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交匯點訊 沈從文說他「最可愛還是態度，寵辱不驚」；賈平凹贊他「是一文狐，修煉成老精」；葉兆言把他稱作「蕩漾著青春氣息的老頑童」。作為作家，他的名言名句為「汪迷」們津津樂道，如「生活，是很好玩的」「世界先愛了我，我不能不愛它」「一個人的口味要寬一點、雜一點，南甜北咸東辣西酸，都去嘗嘗」，以及「如果你來訪我，我不在，請和我門外的花兒坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了」…… 他就是汪曾祺。1920年3月5日生於江蘇高郵，憑小說《受戒》《大淖記事》和平淡質樸、娓娓道來的汪氏散文，將「日常生活審美化」的命題踐行到了極致，也由此俘獲了大批讀者。今年3月5日是汪先生誕辰百年。為了緬懷汪老、激勵後昆，由高郵市委、市政府主辦的「紀念汪曾祺誕辰100周年座談會」於誕辰當日在九龍灣汪曾祺書房舉行，來自汪曾祺家鄉的文化學者、作家代表、汪迷和汪氏親屬代表、學生代表薈聚一堂，憑一張書桌，啜一杯清茶，如「家人閒坐，燈火可親」，娓娓道出人們時至今日仍熱愛汪曾祺的理由。...「在這萬物萌發的美好時節，我們感受著『遠樹的綠色的呼吸』（汪老《早春》詩句），共同紀念汪曾祺先生百年誕辰。」高郵市委常委、宣傳部部長潘建奇的開場白充滿詩意。他介紹，一百年前的3月5日，著名作家汪曾祺在高郵科甲巷出生，他從1940年開始發表作品，創作生涯歷經半個世紀，在小說、散文、戲劇、文論、新舊體詩等方面皆取得很高的藝術成就。汪老的為文為人，可用「文章秋水芙蓉，處世和藹可親，無意雕言琢句，有益世道人心」來形容。人們稱他為「中國最後一位士大夫」，他則自稱為「一個中國式的抒情的人道主義者」。 「汪老一生有著強烈的家鄉情結，在他的詩書文畫中，到處都可以尋覓到、感悟到他那魂牽夢縈的鄉思、鄉戀、鄉愁。」潘建奇說。...確實如此。1991年9月29日汪曾祺最後一次回故鄉高郵時，高郵文化學者朱延慶曾全程陪同，在《汪曾祺最後一次回故鄉》一文中他寫道，汪老爽然接受回鄉期間拍攝「汪曾祺故鄉行」紀錄片的邀請，並說：「只要對你們、對高郵家鄉有利，你們就拍。」在文學競賽發獎儀式上，汪老如數家珍地提到了高郵的文學傳統：高郵文風在歷史上很盛，出了婉約派詞宗秦觀，至今文學史還沒有給予正確的公允的評價，散曲家王磐也是高郵人。他熱誠希望高郵的文學青年勤奮寫作，再出秦觀、王磐，還即席吟詩一首「國士秦郎此故鄉，西樓樂府曲中王。江山代有才人出，不負神州甓社光」，表達了對後輩的殷殷期待。 「正是汪老先生對家鄉的熱愛，和他的責任感，使今天的高郵人能夠在重讀其作品的過程中，更堅定了要把家鄉建設得更加美好的願望。」朱延慶說。... 人之一生感情最深的，莫過於家鄉、父母和童年。離開家鄉很遠了，但家鄉的蟪蛄之聲尚猶在耳。「仍憐故鄉水，萬里送行舟」，不論走到天涯海角，故鄉總是忘不了的。「哀哀父母，生我劬勞」，這是一種東方式的思想，西方人是不大重視的，但是這種思想是好的。 ——汪曾祺《平心靜氣》（1996） ...揚州大學文學院特聘教授、王干小說研究所所長王干則讀出了汪曾祺作品裡的「文化自信」，他特別指出，汪曾祺對中國傳統文化、美學、哲學的自信不是遺老遺少式的，而是經過了從飽受西方現代主義思潮浸潤，到自覺回歸民族傳統的意味深長的轉變：汪曾祺曾明確表示「我很年輕時是受過現代主義、意識流方法的影響的」，小說《復仇》《小學堂里的鐘聲》就是明證。然而，當外國文學的影響已經內化為他身體中的營養時，反倒是其作品中流露的審美化了的儒道色彩，和「萬物靜觀皆自得」的寧靜淡薄，成為他突出於同儕作家的美學特質。 「汪曾祺無疑是接受了濃厚的傳統文化教育的，從小就學習儒家經典。他自己也說過，他不是從道理上，而是從感情上接受儒家思想的。他多次談及《論語·子路曾皙冉有公西華侍坐章》中曾皙『浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸』的詩意暢想，認為曾皙超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極至，於是才有了《大淖記事》中仙境似的大淖，有了《受戒》中小兒女們的歡喜愛情。他還說自己的作品是『人間送小溫』，『小溫』當然不同於燃燒的熱烈，更持久、更溫潤，這也是溫柔敦厚的傳統美學在他作品中的流淌。」王干說。...汪曾祺在語言藝術上的成就彰顯著漢語的魅力，「讓人們看到文學語言並不是只有歐化這一條道路」（王干語）。平淡、質樸，又詩意、凝練，提純度很高，更奇妙的是，如一位評論家所言，汪曾祺語言的美不在每一個字、每一句話，而在字與字之間、句與句之間的關係，恰若包世臣論王羲之的字，各部分間「如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關」。汪曾祺的語言，也應作如是觀。 「英子跳到中艙，兩隻槳飛快地劃起來，劃進了蘆花盪。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。」（《受戒》） ...揚州職業大學師範學院副院長孫生民則在現當代文學史的譜系中確認了汪曾祺的坐標：「汪曾祺與魯迅代表了兩種截然不同的文化人格和文學創作傾向。魯迅的文章是投槍匕首，他在革命年代裡衝鋒陷陣，要在無路中殺出一條血路；汪曾祺則延續了周作人、沈從文、廢名一脈，在特殊年代裡描摹『人性小景』、開闢詩意天地、回歸凡俗市井的生活，為自己也為人們建造一座供心靈休憩的『後花園』。他畢生都在以文學的形式尋找、定格故鄉高郵的詩意人生——這也是他的作品中書寫得最好的部分。當一個民族處於高歌猛進的現代化征程中時，人們可能不會留意到汪曾祺的作品；但當社會處於轉型、思索中時，他的作品就煥發出熠熠光輝。汪曾祺通過自己的作品，參與了對當代中國人的文化人格的塑造——這麼說一點也不誇張。」... 我認為陶淵明是一個純正的儒家。「曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。」我很熟悉這樣的充滿人的氣息的「人境」，我覺得很親切。 我喜歡這樣的詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」，「頓覺眼前生意滿，須知世上苦人多」。這是藹然仁者之言。這樣的詩人總是想到別人。 有人讓我用一句話概括出我的思想，我想了想說：我大概是一個中國式的抒情的人道主義者。 ——汪曾祺 ...如今，里下河文學流派已成為中國文學版圖裡的重要板塊之一。自汪曾祺以《受戒》《大淖記事》復出文壇，在隨後至今的30餘年間，一大批里下河地區作家的作品先後問鼎全國重要文學獎項：畢飛宇榮獲茅盾文學獎，曹文軒榮獲「國際安徒生獎」，夏堅勇、王干、吳義勤、魯敏、朱輝、王堯等榮獲魯迅文學獎……中國當代文學研究會會長白燁曾表示，文學與鄉土文脈，與平民美學，與人道主義、與現實主義的種種聯繫，是里下河文學流派的主要特色之所在，也是它的藝術厚度與美學高度之所在。 高郵作協周榮池主席認為，高郵文學界要藉助汪曾祺的文學遺產打文藝中心牌、打里下河文學牌、打大運河牌，要利用現有的如「運河情」「汪曾祺文學獎」等文藝品牌，將高郵打造成運河沿線文藝中心： 「從對以高郵為中心的里下河文學版圖來看，汪曾祺的作品以其疏朗淡雅的文風、濃郁的地方文化特質和深刻的人性之美影響了一大批的後來者的追慕，後學們也在汪曾祺文學大旗的引領下創作出一批具有濃郁地方特質的文學作品，對於里下河文學版圖的擴大、地方文化的傳播以及區域文學在當代文學版圖上亮相都起到了至關重要的作用。追慕汪曾祺，不僅是紀念，更要追隨、學習、產出，要立足地方題材出大作品。要結合時代主題出大作品。要結合高郵特色打造高郵文藝軍團，出名家，出名作。」...座談會結束後，高郵市委書記韋峰指出，汪曾祺對高郵生活和身邊普通人的書寫，體現了對家鄉最大的熱愛：「我們要把汪老的精神更廣泛地傳播，以踏踏實實的作風踐行汪老精神；發揮利用好文化遺存，將文化事業和文化產業融合發展；向汪老學習，結合文明城市創建和新時代文明實踐中心，將汪老的家鄉建設成為文化與文明交相輝映的城市。」高郵人大常委會主任張秋紅表示，家鄉人要將對汪老的愛化為實踐，講好高郵故事，讓汪老的家鄉成為遊客心中的詩和遠方。...據了解，近期高郵市委還策劃了紀念汪曾祺誕辰100周年的系列文化活動，包括「紀念汪老•大家談」線上活動、「跟著汪老品美文、跟著汪老賞美景、跟著汪老嘗美食」網絡推文徵集評選活動。從3月5日起，市委宣傳部製作的《汪曾祺》系列專題片將分十期在揚州發布推出，還將與人民文學出版社、新京報書評周刊，以及全國十餘家出版發行機構，一同發起紀念汪曾祺先生百年誕辰系列直播活動。下一步計劃開展汪曾祺學術研討會、汪曾祺紀念館開館儀式，「百年汪老」書畫作品展「三跟」網絡紀念線下活動，舉辦紀念汪曾祺誕辰100周年專題文藝演出暨第六屆汪曾祺文學獎頒獎儀式等等。 交匯點記者 馮圓芳...

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